感性論哲学とは、どのような哲学か

 芳村思風一語一会 vol.6018

＜感性論哲学とは、どのような哲学か ＞ 

 

哲学は時代を興す原理である。 

 

新時代を告げる歴史の胎動は、

哲学的信念の確立と共に始まる。

 現代に生き、未来を知らんとする者は、

まず、新しき哲学の門を叩け。 

 

人間は、常に、未来に生きる存在である。 

 未来は、如何に在るべきかという理念の世界である。 

 

如何に在るべきか、如何に為すべきか、

という理念は、 

 哲学的思索と論理によってしか与えられない。 

 

科学は、ただ、事実を語り得るのみだからである。 

 真実は、心を満たすものであるから、

心において感じられ把握されるものである。 

 

しかし、それは、いまだ、形なき漠然としたものにすぎない。 

その、心の中にうごめく形なき真実を論理の力によって鮮明にし、

人間の心を究極において満たすものが何なのかを 

思想として表現せんとするものが、哲学である。 

 

思想とは、論理によって自覚化された真実である。 

そこで、人は、自らの心を本当に代弁してくれる思想を求め模索し、 

遂には、自ら創り出さんとして努力するのである。 

 

偏見をもった思想は、対立を生み出し人類を不幸におとしいれる。 

哲学とは、真実を求める人間が、人類の運命をかけて、 

論理を支えに、より正しい考え方を追究する、 

 

果しなき真実への求道なのである。 

感性論哲学は、直観主義ではなく実感主義の哲学である。

 方法論としては、発生学的解釈学の立場をとる。 

 

感性論哲学は、なにものをも否定しない。

それ故に、感性論哲学は科学技術文明をも否定しない。

問題は、その上に如何なる文明を積み重ねて行くかである。 

 

感性論哲学は、人類普遍の実感、感動に内在する

存在論的実質を原理として重視する。 

やさしい笑顔と光がすべての方に届きますように・・・

※「人間観の覚醒」

致知出版社刊

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思風庵哲学研究所

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