平成2年に挙行された大嘗祭についての考え方(政府の説明)

(1)皇室典範に即位(践祚)と即位の礼を規定し、大嘗祭を規定しなかった理由 ▼ ……即位の礼に関しましては、今回制定せられまする典範の中にやはり規定が設け てありまして、実質において異なるところはございませんので、大嘗祭等のことを細 かに書くことが一面の理がないわけではありませんが、これはやはり信仰に関する点 を多分に含んでおりまするが故に、皇室典範の中に姿を現わすことは、或は不適当で あろうと考えておるのであります。…… (昭和21年12月5日 衆議院本会議皇室典範案第一読会 金森徳次郎国務大臣) ▼ ……現行の皇室典範の二十四条というものは、天皇の即位に伴いまして国事行為た る儀式として即位の礼を行うことを予定したものと解されますが、大嘗祭には宗教的 な面があるということも考えまして、これに関する規定は制定当時設けなかった、将 来の慎重な検討にゆだねる、こういうことのように考えております。 (平成2年5月24日 参議院内閣委員会 工藤敦夫内閣法制局長官) (2)大嘗祭の意義 ▼ 大嘗祭は、稲作農業を中心とした我が国の社会に古くから伝承されてきた収穫儀礼 に根ざしたものであり、天皇が即位の後、初めて、大嘗宮において、新穀を皇祖及び 天神地祇にお供えになって、みずからお召し上がりになり、皇祖及び天神地祇に対し 安寧と五穀豊穣などを感謝されるとともに、国家・国民のために安寧と五穀豊穣など を祈念される儀式である。それは 皇位の継承が 、 、 あったときは 必ず挙行すべきものと され 皇室の長い伝統を受け継いだ 、、 。 皇位継承に伴う一世に一度の重要な儀式である (平成元年12月21日 閣議口頭了解 の別紙より) ( 即位の礼 ・大嘗祭の挙行等について) 「 」 (3)大嘗祭の儀式の位置付け ▼ 大嘗祭は、前記のとおり、収穫儀礼に根ざしたものであり、伝統的皇位継承儀式と いう性格を持つものであるが、その中核は、天皇が皇祖及び天神地祇に対し、安寧と 五穀豊穣などを感謝されるとともに、国家・国民のために安寧と五穀豊穣などを祈念 される儀式であり、この趣旨・形式等からして、宗教上の儀式としての性格を有する と見られることは否定することができず、また、その態様においても、国がその内容 に立ち入ることにはなじまない性格の儀式であるから、大嘗祭を国事行為として行う ことは困難であると考える。…… (平成元年12月21日 閣議口頭了解 の別紙より)

(4)大嘗祭の費用
▼ ……大嘗祭を皇室の行事として行う場合、大嘗祭は、前記のとおり、皇位が世襲で
あることに伴う、一世に一度の極めて重要な伝統的皇位継承儀式であるから、皇位の
世襲制をとる我が国の憲法の下においては、その儀式について国としても深い関心を
持ち、その挙行を可能にする手だてを講ずることは当然と考えられる。その意味にお
いて、大嘗祭は、公的性格があり、大嘗祭の費用を宮廷費から支出することが相当で
あると考える。
(平成元年12月21日 閣議口頭了解 の別紙より) ( 即位の礼 ・大嘗祭の挙行等について) 「 」
4 大嘗祭の沿革
▼平成2年に宮内庁が報道機関等に配布した資料(大嘗祭について)より
大嘗祭の沿革をたどると、その起源は、新嘗の祭に由来する。新嘗の祭については、
我が国最古の歴史書である古事記 712年に撰進 ( ) ( )、 や日本書紀 720年に撰進 において
皇祖天照大神が新嘗の祭を行われたことや上古の天皇が新嘗の祭を行われたことの記述
が見られるように、その起源は、それらの歴史書が編纂された奈良時代以前にまで遡る
ことができる。
なお、新嘗の祭が、我が国の社会に古くから伝承されたものであることは、常陸国風
土記(720年ごろに完成)に引く説話や万葉集(8世紀半ば過ぎに編纂)の歌によって
も明らかである。
7世紀中頃までは、一代に一度行われる大嘗祭と毎年行われる新嘗祭との区別はなか
ったが、第40代天武天皇の時(御在位673年~686年)に、初めて、大嘗祭と新嘗祭とが
区別された。爾来、大嘗祭は一世に一度行われる極めて重要な皇位継承儀式とされ、歴
代天皇は、即位後必ずそれを行われることが皇室の伝統となった。
なお、歴代天皇のうち大嘗祭を行われなかった若干の例があるが、それは、大嘗祭を
行われる前に退位されたり、或いは相次ぐ兵乱などのために経費の調達が困難であった
ことにより 大嘗祭を挙行することができな 、 かったという特殊事情があったからである。

 

 

 

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